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|Schlagworte=Naturphilosophie; Teilchenlehre; Sympathie und Antipathie | |Schlagworte=Naturphilosophie; Teilchenlehre; Sympathie und Antipathie | ||
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Datum der Disputation: 1.6.1599. Widmungsempfänger: Rektor und Professoren der vier Fakultäten. | Datum der Disputation: 1.6.1599. Widmungsempfänger: Rektor und Professoren der vier Fakultäten. | ||
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Aktuelle Version vom 20. November 2025, 11:27 Uhr
| Zitationsvorschlag | MAV Druck 16 728 (20.11.2025), in: Medicinae Alumni Vitebergenses (MAV), https://mav.kallimachos.de/MAV_Druck_16_728 |
|---|---|
| VD16- / VD17-Nummer | VD16 J 236 |
| Katalogeintrag | http://gateway-bayern.de/VD16+J+236 |
| Jahr | 1599 |
| Sprache | Latein |
| Titel | IOHAN. IESSENII A IESSEN DE SYMPATHIAE ET ANTIPATHIAE RERVM NATVRALIVM CAVSSIS DISQVISITIO SINGVLARIS, Quam in publico pro virili ad Cal. Iunij defendere conabitur M. DANIEL SENNERTVS Vratislaviensis.
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| Digitalisate | https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:gbv:3:1-668019 |
| Drucker | Wolfgang Meissner |
| Druckort | Wittenberg |
| Verfasser | Johannes Jesenius; Daniel Sennert
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| Widmungsempfänger | Universität Wittenberg |
| Schlagworte | Naturphilosophie; Teilchenlehre; Sympathie und Antipathie
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Enthaltene Disputationen und Promotionsreden
| Typ | Datum Beginn | Datum Ende | Ort | Titel | Schlagworte | Präses / Professor | Respondent / Graduierter | Anmerkungen |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Übungsdisputation | 1599/06/01 | 1599/06/01 | Universität Wittenberg | Oratio de sympathia et antipathia rerum naturalium | Naturphilosophie Sympathie und Antipathie Teilchenlehre | Johannes Jesenius | Daniel Sennert |
Datum der Disputation: 1.6.1599. Widmungsempfänger: Rektor und Professoren der vier Fakultäten.
Inhalt des Vorwortes
Die Frage nach dem Hass und der Freunschaft zwischen natürlichen Dingen war in allen Zeiten heftig umstritten. Sie ist auch noch nicht abschließend geklärt. Der Verfasser stellt in dieser Disputation die Meinung herausragender Menschen zu diesem Thema dar. Vorher will er die Meinungen der Alten zu diesen Affekten erläutern und ihre Fehler aufzeigen, er folgt dabei der verbreiteten Darstellungsweise des Aristoteles. Zudem will er auch die Rückgewandheit und Nachlässigkeit der Neueren beschreiben und mit wenigen Worten Vieles und allgemein umreißen.