MAV Druck 17 392: Unterschied zwischen den Versionen
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|Drucker=Ambrosius Rothe; Zacharias Schürer Erben | |Drucker=Ambrosius Rothe; Zacharias Schürer Erben | ||
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|Widmungsempfänger=Maria Eleonora von Brandenburg | |Widmungsempfänger=Maria Eleonora von Brandenburg | ||
|Schlagworte=Daniel Sennerts Practicae Medicinae libri; Gynäkologie; Lehrbuch; Pädiatrie; Widmungsbrief | |Schlagworte=Daniel Sennerts Practicae Medicinae libri; Gender; Gynäkologie; Lehrbuch; Pädiatrie; Widmungsbrief | ||
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== Zum Inhalt des Widmungsbriefes == | == Zum Inhalt des Widmungsbriefes == | ||
Sennert weist die | Sennert weist die Auffassungen bestimmter Männer zurück, die Aristoteles folgend Behauptungen aufstellten, wie etwa dass die Frau ein deformierter Mann sei (Vgl. ''De generatione animalium'' 2, 3 (737a 28 f.)) oder der erste Fehler der Natur (sc. bei der Zeugung) (Vgl. ''De generatione animalium'' 4, 3 (767 b 9)). Aber Aristoteles habe nichts von der (christlichen) Schöpfung gewusst. Die Natur, die Julius Caesar Scaliger als ''ordinaria Dei potestas'' (''Exotericae Exercitationes'' 188<ref>S. 257 in folgendem PDF: https://books.google.de/books?id=biJXAAAAcAAJ</ref> und 359, Sect. 11<ref>S. 466 in folgendem PDF: https://books.google.de/books?id=biJXAAAAcAAJ</ref>) bezeichne, tue alles im Auftrag des Schöpfers und durch seine Macht. Gott habe Mann und Frau geschaffen, damit durch sie das Menschengeschlecht erhalten und vermehrt werde und einst das ewige Leben im Himmel erhalte. Was wäre das für eine Natur, die sich selbst zerstören und ihrem Zweck zuwider handeln würde? Das menschliche Geschlecht würde ja zugrunde gehen, wenn nur Männer geboren würden. Und wenn es gegen die Willen der Natur und nur ein Fehler wäre, dass eine Frau gezeugt werde, dann würden nicht so viele Frauen wie Männer geboren, denn die Natur mache niemals so viele Fehler, wie sie Vollkommenes hervorbringe. | ||
Dass es sogar mehr Frauen als Männer gebe, liege nicht nur an Kriegen, Reisen und anderen Gefahren, denen Männer ausgesetzt | Dass es sogar mehr Frauen als Männer gebe, liege nicht nur an Kriegen, Reisen und anderen Gefahren, denen Männer ausgesetzt seien, sondern sei von Natur aus gut und notwendig. Nachweislich lebten in großen und bevölkerungsreichen (Stadt-)Staaten wie Nürnberg nicht nur mehr Frauen, vielmehr würden sogar etwas mehr Frauen geboren als Männer. | ||
Zudem seien Frauen geistig und körperlich vollendet, soweit freilich, dass sie zur Zeugung | Zudem seien auch Frauen geistig und körperlich vollendet, soweit freilich, dass sie zur Zeugung von Menschen geeignet seien. Der Umstand, dass einige Frauen in Bezug auf ihr ''Temperament'' (hier im medizinischen Sinne gemeint) und die sonstige Konstitution ihres Körpers den Männern beinahe gleichkämen, sei keine Vollendung, sondern ein Makel. Und weil die Frauen bei der Zeugung andere Aufgaben hätten als die Männer, müssten sie auch in der Öffentlichkeit andere Aufgaben übernehmen und auf die ihnen eigene Bestimmung hingelenkt werden. Nur weil sie keine männliche Aufgaben übernähmen, dürfe man Frauen nicht geringschätzen, denn sie hätten andere Aufgaben. | ||
Nun schreibe aber Plato im 5. Buch von ''De Republica'' | Nun schreibe aber Plato im 5. Buch von ''De Republica'', dass Männer gemeinsam mit Frauen den Staat verwalten sollten; und Plutarch schreibe an anderer Stelle, dass Frauen und Männer an ''virtus'' (Tatkraft, Mut, Tüchtigkeit, Tugend) gleich seien. Und Amazonen hätten Kriege geführt. An dieser Stelle folgen mehrere Beispiele antiker Herrscherinnen und Dichterinnen. Die genannten antiken Frauen, so fährt Sennert fort, hätten sich von den Aufgaben entfernt, die einer Frau zukämen. In diesem Bereich seien sie Männern unterlegen. Überlegen aber seien Frauen in Bezug auf ihre Schönheit, ihre elegante Gestalt, ihr Gesicht und die Anmut ihres ganzen Körpers. | ||
Sennert zitiert an dieser Stelle ein Gedicht Anakreons | Sennert zitiert an dieser Stelle ein Gedicht Anakreons<ref>Es handelt sich um Fragment 24</ref>, in dem die Natur jedem Tier seine eigene Aufgabe / seinen eigenen Bereich zuweist, den Männern die Klugheit und den Frauen die Macht der Schönheit. | ||
Aber nicht nur in Bezug auf ihre Gestalt seien Frauen Männern überlegen und leisteten einen Dienst für die Gemeinschaft, | Aber nicht nur in Bezug auf ihre Gestalt seien Frauen Männern überlegen und leisteten einen Dienst für die Gemeinschaft, sondern auch bei der Geburt und Erziehung von Kindern sowie bei der Leitung der Familie. Es folgen lobende Worte auf die Leistungen, die Frauen in diesen Bereichen erbringen. | ||
Es gebe nicht wenige Krankheiten, die frauenspezifisch seien. Diese Tatsache habe antike und zeitgenössische Ärzte dazu | Es gebe nicht wenige Krankheiten, die frauenspezifisch seien. Diese Tatsache habe antike und zeitgenössische Ärzte dazu veranlasst, eigene Bücher über Frauenkrankheiten zu verfassen. Sennert eifere diesen Ärzte nach. Denn nachdem er drei Bücher über Krankheiten geschrieben habe, die entweder beide Geschlechter oder nur Männer beträfen, schreibeu er nun ein Buch über Krankheiten und ''symptomata'', die spezifisch für Frauen und für Kleinkinder seien. | ||
Eigentliche Widmung und Bitte um wohlwollende Aufnahme dieses Buches, das der Freund Sennerts und Leibarzt Marias, Johannes Schletzer, überbringe. | |||
== Anmerkungen == | == Anmerkungen == | ||
<references /> | <references /> | ||
Aktuelle Version vom 3. September 2025, 18:00 Uhr
| Zitationsvorschlag | MAV Druck 17 392 (03.09.2025), in: Medicinae Alumni Vitebergenses (MAV), https://mav.kallimachos.de/MAV_Druck_17_392 |
|---|---|
| VD16- / VD17-Nummer | VD17 39:145264Z |
| Katalogeintrag | https://kxp.k10plus.de/DB=1.28/CMD?ACT=SRCHA&IKT=8079&TRM=%2739:145264Z%27 |
| Jahr | 1632 |
| Sprache | Latein |
| Titel | Practicae Medicinae Liber 4 (De Mulierum & Infantium Morbis)
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| Digitalisate | http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10367314-0, http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10367319-1, http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10367324-5 |
| Drucker | Ambrosius Rothe; Zacharias Schürer Erben |
| Druckort | Wittenberg |
| Verfasser | Daniel Sennert
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| Widmungsempfänger | Maria Eleonora von Brandenburg |
| Schlagworte | Daniel Sennerts Practicae Medicinae libri; Gender; Gynäkologie; Lehrbuch; Pädiatrie; Widmungsbrief
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| In Paratexten und Überschriften erwähnte Personen / Körperschaften / Gruppen | Julius Caesar Scaliger; Johannes Schletzer |
Weitere Auflagen und Nachdrucke
Zum Inhalt des Widmungsbriefes
Sennert weist die Auffassungen bestimmter Männer zurück, die Aristoteles folgend Behauptungen aufstellten, wie etwa dass die Frau ein deformierter Mann sei (Vgl. De generatione animalium 2, 3 (737a 28 f.)) oder der erste Fehler der Natur (sc. bei der Zeugung) (Vgl. De generatione animalium 4, 3 (767 b 9)). Aber Aristoteles habe nichts von der (christlichen) Schöpfung gewusst. Die Natur, die Julius Caesar Scaliger als ordinaria Dei potestas (Exotericae Exercitationes 188[1] und 359, Sect. 11[2]) bezeichne, tue alles im Auftrag des Schöpfers und durch seine Macht. Gott habe Mann und Frau geschaffen, damit durch sie das Menschengeschlecht erhalten und vermehrt werde und einst das ewige Leben im Himmel erhalte. Was wäre das für eine Natur, die sich selbst zerstören und ihrem Zweck zuwider handeln würde? Das menschliche Geschlecht würde ja zugrunde gehen, wenn nur Männer geboren würden. Und wenn es gegen die Willen der Natur und nur ein Fehler wäre, dass eine Frau gezeugt werde, dann würden nicht so viele Frauen wie Männer geboren, denn die Natur mache niemals so viele Fehler, wie sie Vollkommenes hervorbringe.
Dass es sogar mehr Frauen als Männer gebe, liege nicht nur an Kriegen, Reisen und anderen Gefahren, denen Männer ausgesetzt seien, sondern sei von Natur aus gut und notwendig. Nachweislich lebten in großen und bevölkerungsreichen (Stadt-)Staaten wie Nürnberg nicht nur mehr Frauen, vielmehr würden sogar etwas mehr Frauen geboren als Männer.
Zudem seien auch Frauen geistig und körperlich vollendet, soweit freilich, dass sie zur Zeugung von Menschen geeignet seien. Der Umstand, dass einige Frauen in Bezug auf ihr Temperament (hier im medizinischen Sinne gemeint) und die sonstige Konstitution ihres Körpers den Männern beinahe gleichkämen, sei keine Vollendung, sondern ein Makel. Und weil die Frauen bei der Zeugung andere Aufgaben hätten als die Männer, müssten sie auch in der Öffentlichkeit andere Aufgaben übernehmen und auf die ihnen eigene Bestimmung hingelenkt werden. Nur weil sie keine männliche Aufgaben übernähmen, dürfe man Frauen nicht geringschätzen, denn sie hätten andere Aufgaben.
Nun schreibe aber Plato im 5. Buch von De Republica, dass Männer gemeinsam mit Frauen den Staat verwalten sollten; und Plutarch schreibe an anderer Stelle, dass Frauen und Männer an virtus (Tatkraft, Mut, Tüchtigkeit, Tugend) gleich seien. Und Amazonen hätten Kriege geführt. An dieser Stelle folgen mehrere Beispiele antiker Herrscherinnen und Dichterinnen. Die genannten antiken Frauen, so fährt Sennert fort, hätten sich von den Aufgaben entfernt, die einer Frau zukämen. In diesem Bereich seien sie Männern unterlegen. Überlegen aber seien Frauen in Bezug auf ihre Schönheit, ihre elegante Gestalt, ihr Gesicht und die Anmut ihres ganzen Körpers.
Sennert zitiert an dieser Stelle ein Gedicht Anakreons[3], in dem die Natur jedem Tier seine eigene Aufgabe / seinen eigenen Bereich zuweist, den Männern die Klugheit und den Frauen die Macht der Schönheit.
Aber nicht nur in Bezug auf ihre Gestalt seien Frauen Männern überlegen und leisteten einen Dienst für die Gemeinschaft, sondern auch bei der Geburt und Erziehung von Kindern sowie bei der Leitung der Familie. Es folgen lobende Worte auf die Leistungen, die Frauen in diesen Bereichen erbringen.
Es gebe nicht wenige Krankheiten, die frauenspezifisch seien. Diese Tatsache habe antike und zeitgenössische Ärzte dazu veranlasst, eigene Bücher über Frauenkrankheiten zu verfassen. Sennert eifere diesen Ärzte nach. Denn nachdem er drei Bücher über Krankheiten geschrieben habe, die entweder beide Geschlechter oder nur Männer beträfen, schreibeu er nun ein Buch über Krankheiten und symptomata, die spezifisch für Frauen und für Kleinkinder seien.
Eigentliche Widmung und Bitte um wohlwollende Aufnahme dieses Buches, das der Freund Sennerts und Leibarzt Marias, Johannes Schletzer, überbringe.
Anmerkungen
- ↑ S. 257 in folgendem PDF: https://books.google.de/books?id=biJXAAAAcAAJ
- ↑ S. 466 in folgendem PDF: https://books.google.de/books?id=biJXAAAAcAAJ
- ↑ Es handelt sich um Fragment 24